بسم الله الرحمن الرحیم

غم مخور ایام هجران رو به پایان می رسد این خماری از سر ما میگساران می رود ابرها از نور خورشید رخش پنهان شوند پرده از رخسار آن سرو خرامان می رود

کلمه- گروه معارف: گرعذر تقصیر به پیشگاه قطب عالم امکان!که امروزه روز بعضی مدعیان انتظار به سهو یا به عمد مروج انتظار منفی شده اند!و دین یسرت را به دین عسر تبدیل کرد ه اند و فراموش کردند که انتظار یعنی چشیدن طعم رویش یعنی یاد خوبیها یعنی بهانه عاشقی؛ انتظار یعنی بوی حضور در همه جا جاری یعنی فاصله گرفتن از غفلتها جرعه نوش شدن از اقیانوس مستی یعنی صبر و استقامت در حیرتکده ى دنیا؛ انتظار یعنی سبز بودن و سبز ماندن وانتظار یعنی هموار کردن راه برای ظهور حضرت حجت و به قول استاد بزرگوار دکتر علی شریعتی: انتظار» ایمان به آینده است و لازمه اش انکار حال. کسی که از «حال» خشنود است ، منتطر نیست ، برعکس محافظه کار است ، از آینده می هراسد، از هر حادثه ای که پیش می آید بیمناک است و دوست دارد و تلاش می کند که « هیچ چیز دست نخورد.» [۱] لذا «مذهب انتظار» یک «فلسفه مثبت تاریخ» ، یک «جبر تاریخ» ، یک «خوش بینی فلسفی»، در طول قرون است. اصل انتظار به معنای کلی ، نه انتظار خاص شیعی ، دو نوع است : « انتظار منفی » و « انتظار مثبت » .این دو انتظار درست ضد یکدیگرند: یکی بزرگترین عامل انحطاط است و دیگری بزرگترین عامل حرکت و ارتقاء . یکی تن دادن به ذلت و توجیه وضع موجود ، دیگری پیش برنده و آینده گرا. مشکل این مسئله و این بحث نیز از اینجا ناشی می شود که هر دو « انتظار » است. [۲]

پس امروز منتظران حقیقی به ساحل خوش بختی وسعادت امید بسته اند واز شمیم دل انگیز نیمه شعبان مستانه منتظرند!

اللهم عجل لولیک الفرج

--------------------------------------------------------------------------------
. انتظار مذهب اعتراض ، ص۳۹ [۱]

. انتظار مذهب اعتراض، ص ۲۵ [۲]